باران، سیل، بحرانی ناگهانی

سال هاست در سرزمین خشک ما باران کم می بارد، امسال زمستان، برف و باران کمی بارید اما مانند سال های گذشته در اواخر زمستان و اوایل بهار موج بارشی به ایران وارد شد. موجی که سرزمین ما آمادگی پذیرشش را نداشت.

در سال های اخیر بخش زیادی از جنگل های ایران به عللی همچون قطع درختان، خشکسالی، آتش سوزی، بیماری های درختان و … از بین رفته است و وقتی درخت نباشد سدی در مقابل سیل نیست، ریشه ای نیست تا خاک را در جای خود حفظ کند و در نتیجه رانش زمین روی می دهد.

این که چقدر مردم عادی در نابودی درختان مقصرند و این که چقدر مدیران کشور مقصرند را باید دانشمندان علم محیط زیست پاسخ بدهند اما هر کداممان به اندازه ی خودمان مقصر هستیم. کم تر کسی بین ما پیدا می شود که به محیط زیست احترام بگذارد و با آن مهربان باشد.

ما انسان ها معمولا خود را برتر از دیگر مخلوقات می دانیم، خود را اشرف مخلوقات می خوانیم و فکر می کنیم می توانیم هر آنچه می خواهیم را از طبیعت برداشت کنیم بدون این که به نتیجه ی این کار خود فکر کنیم.

زمین به عنوان یک موجود زنده احتیاج به توجه و رسیدگی دارد همان طور که ما گاوی را مواظبت می کنیم، به او غذا می دهیم، آب می دهیم، حواسمان به گرما و سرما و جای خوابش است و … تا از او استفاده کنیم، زمین نیز نیازمند این نگهداری می باشد.

ما امروز توانستیم بعضی نیروهای طبیعت را رام کنیم، می توانیم روی محیط زیست خود در ابعاد زیاد اثر بگذاریم در نتیجه همه ی ما در قبال سیل ایران مسئول هستیم. نه فقط ایرانی ها که تمام انسان های روی کره ی زمین مسئول هستند چون یکی از دلایل به وجود آمدن این پدیده گرم شدن زمین است.

نظریه ای به نام آشوب می گوید که بال زدن یک پروانه در آفریقا می تواند توفانی در آمریکا را موجب شود و خوب اگر این نظریه را تعمیم دهیم گرم شدن زمین به دلیل تولید گازهای گلخانه ای، جنگل خواری، سد سازی و … در هر کجای زمین می تواند موجب بارش های سیل آسای ایران شده باشد.

نمی دانم هفت یا هشت ساله بودم در تلویزیون مستندی در مورد گرم شدن زمین دیدم، یعنی بیشتر از بیست سال پیش و شاید هم بیشتر، دانشمندان شروع به اخطار دادن در مورد نغییرات جوی بر اثر گرم شدن زمین را داده اند اما هنوز کشور های جهان به توافقی برای جلوگیری از تخریب زمین نرسیده اند! حتی هنوز خیلی از سیاستمداران این اخطارها را جدی نمی گیرند!

زمین گهواره بشر است و اگر از آن نگهداری نکنیم دیر یا زود باعث نابودی خود خواهیم شد.

در پایان ضعف مدیریت بحران در کشور را می توان از عوامل تشدید بحران دانست. امیدوارم مدیران کشور برنامه ریزی لازم را برای موج بعدی بارش ها انجام دهند و تصمیماتی بگیرند که کمترین خسارت جانی و مالی به وجود آید.

ترس کنترل شده

من فکر کردم و دیدم که ترس همیشه بد نیست تا یک حدی از ترس لازم است.

گاهی ترس نیروی جلو برنده است و اگر فرد شروع به فکر و خیال نکند و ترسش را برای خودش مانعی نکند می تواند این ترس برایش یک نقطه مثبت باشد.

ترسی که شک به دل انسان می اندازد هم می تواند باعث تفکر، پرسش و جستجو گردد. اما خوب به نظرم اگر به جای واژه شد از واژه تردید استفاده کنیم بهتر است برای من یکی که حداقل بار منفی کمتری دارد.

حال در چه صورتی یک انسان اجازه دارد یک انسان دیگر را به تردید بیندازد؟ اگر فقط به نیت نگاه کنیم و کسی بگوید من نیت خوبی دارم و نیت من اصلاح است آیا به هر روشی می تواند این کار را انجام دهد؟ به نظرم جوابش خیر است اما چه روشی مجاز است؟

ممکن است با بی توجهی به عواقب ایجاد تردید برای کسی، ترس به وجود آمده برای او ویرانگر باشد و به جای اصلاح، باعث فاجعه شود. درست است؟

چرا باید علوم انسانی بخوانیم؟

می توانم بگویم از کودکی و از دوران مدرسه تجربه نشان داده بود که در زبان خوب نیستم و البته حافظه ی زبانی خوبی نیز ندارم و همیشه در دروس حفظی نمره پایین می گرفتم البته هیچ گاه به خودم زحمت چند دور خواندن و حفظ کردن را هم ندادم یعنی به این کار اعتقاد نداشتم از نظرم کار اشتباهی بود.

به هر حال همیشه فکر می کردم در زبان ضعف دارم و البته یک ترس هم از زبان و فهم درست مطالب داشتم اما تمرین نویسندگی به من نشان داد بدون آموزش می توانم با تمرین خودم را در زبان تقویت کنم حال فکر می کنم در درک مطلب هم لازم است این پشتکار را از خودم نشان دهم و ترس و تنبلی را کنار گذاشته به میان گود بروم.

خوب متوجه شده ام برای زندگی کردن در جامعه لازم است از فلسفه و دیگر علوم انسانی مقداری بدانم تا فهمم از مسائل بالا برود و بتوانم با دید باز ببینم و تصمیمات درست گرفته و کارهای درست انجام دهم.

البته در حال حاضر راهنمایی ندارم و البته خواندن کتاب های علوم انسانی را مدتی است شروع کردم اما خوب به جای اینکه از کتاب های پایه شروع کنم به سراغ کتاب های فلاسفه رفتم و در نتیجه چون پیشنیاز لازم را نداشتم می توانم بگویم اولین سعی من به شکست انجامید اما حال می خواهم از کتاب های ابتدایی شروع کنم.

فکر می کنم برای هر انسانی که در دوران مدرن زیست می کند لازم است که با علوم انسانی و محافل روشنفکری آشنا شده تا بتواند عقلانیت را در زندگی اش پیاده کند.

همان طور که می دانم در کشور ما ضعف مدیریت و بی تدبیری بین مدیران بسیار شایع است از عللش می توان نداشتن دانش، نداشتن استعداد، نداشتن تعهد، عدم شایسته سالاری و … را ذکر کرد البته فقط مدیران دولتی ما این مشکلات را ندارند در خیلی از سازمان ها و ادارات غیردولتی هم این مسائل وجود دارد.

ابتدا می خواستم دانش آموزان را به رفتن به رشته ی علوم انسانی تشویق کنم اما بعد به این نتیجه رسیدم کسی که استعدادش را داشته باشد خودش به دنبالش خواهد رفت و البته بازار کار این علوم هم که تعریفی ندارد پس چرا باید چنین پیشنهادی بدهم؟!

به یاد خاطراتی از انتخاب رشته ی دانش آموزان افتادم که با مخالفت اولیا و مربیان مدرسه روبرو می شدند و فکر می کنم هر کدام از ما رویدادهای در اطرافمان افتاده باشد. دانش آموزی بخواهد به رشته ی انسانی برود و دیگرانی که می خواهند او را منصرف کنند.

در ادامه لینک سه سخنرانی را که برای خودم بسیار جالب توجه بود را ارائه می دهم امیدوارم بتوانیم در کنار هم از پیشرفت علوم استفاده کنیم و زندگی بهتری برای خود و جامعه ی خود رقم بزنیم.

پیوند های مرتبط:

چرا باید علوم انسانی بخوانیم؟ – سارا شریعتی

مسأله علوم انسانی چیست؟ – سیدمجید حسینی

وضعیت علوم انسانی در ایران و نسبت آن با جامعه – صادق زیباکلام

هوشیاری و آگاهی

چند روز است در حال فکر کردن به خودم هستم، من فرد خوش خیالی بودم و خوب یک سری اتفاقات باعث شد که یک مرتبه بدبین بشوم خوب خودم می دانم واقع بینی و نیک بینی معقولانه ترین انتخاب است.

من اولین بار شکاکانه دیدن را از دکارت شنیدم و به نظرم در زمان او یک شرایطی برای او بوده است که ذهن و روانش به این سمت رفته است. من از نوجوانی تا همین چند سال پیش که به بار معنایی کلمات و تأثیرشان بر ذهن و روان آگاه شدم، با این نگرش او موافق بودم اما بعد به این نتیجه رسیدم حداقل در فارسی شک بار معنایی منفی دارد و این خود باعث می شود انسان مدام سر دوراهی و چندراهی گیر کند یا مدام فکر کند آیا راهی که انتخاب کردم و آمده ام درست بود؟ آیا اشتباه نمی روم؟ آیا ایده و نظری که انتخاب کردم درست بوده است؟

البته گاهی شک کردن در راه و روش زندگی خوب است فکر می کنم با شک کردن در فلسفه کمی معنای متفاوتی داشته باشد اما به هر حال هم شک و هم بدبینی بار معنایی منفی دارند و ناخودآگاه در دل انسان ترس ایجاد می کنند. حداقل برای من این طور است.

فکر می کنم یک واژه لازم داریم که هوشیارانه و آگاهانه دیدن را نشان دهد اینکه نشان دهد هر کس خطا می کند، هر کس ممکن است بی فکر حرفی بزند، هرکس ممکن است با نیت خیر کاری در ظاهر شرارت بار بکند، اینکه هر کس ممکن است نظراتی بدهد که درست یا حداقل همیشه کاربردی نباشد، اینکه ممکن است در تاریخ روایت های گوناگونی از واقعه ها و نقل قول های غلطی از بزرگان شده باشد، هر چیزی را نباید باور کرد، باید پرسش گر و نقاد بود به معنایی هوشیارانه همراه با آگاهی از تمام این فرضیات به دنیا نگریست.

اما من در زبان ضعیف هستم هر چه می گردم واژه ای به ذهنم نمی رسد که بار معنایی مثبت داشته باشد و تمام این فرضیات را در بربگیرد.

حال می خواهم سال جدید را هوشیارانه و آگاهانه شروع کنم و اصلی ترین تمرین هم برایم واقع بینی و نیک بینی خواهد بود البته هنوز بین خوش خیالی و بدبینی در نواسانم ولی نسبت به گذشته با کمک شما خیلی بهتر شده ام.

فکر می کنم ما چگونه اعتماد کردن را نمی دانیم یا به یک نفر کامل اعتماد می کنیم یا به یک نفر کامل بی اعتماد می شویم یا بدبین می شویم. از آقای استاد ملکیان سخنرانی شنیدم در باب اعتماد که به نظرم کاملا منطقی بود و سعی دارم همان گونه ببینم و رفتار کنم.

امید دارم شما پرده های ذهنی ما را کنار بزنی و بتوانیم نیک ببینیم و کمکمان کنی تا باورهای کهنه و اشتباه گذشته را از ذهن خود بزداییم. امسال سالی داشته باشیم که متحول شویم به بهترین حال.

آمین

تعامل سنتگرایان و نوگرایان

امروزه ما در کشورمان در حال گذار به سمت نوگرایی و تجدد هستیم اما گروه هایی که در حال سازماندهی و تبلیغ نظراتشان هستند به چند شاخه و زیر شاخه تقسیم می شوند.

طی ارتباطاتی که در چند سال اخیر با اندیشمندان داشته ام به نظرم ما سه گروه کلی اندیشمند داریم:

  • سنتگرایان
  • نوگرایان
  • روشنفکران دینی

سنتگرایان

سنتگرایان اندیشمندانی هستند که اسلام و شیعه پایندی دارند و در صدد حفظ ارزش های سنتی هستند که خود دو گروه هستند عده ای افراطی هستند و عده ای دیگر معتدل هستند. متأسفانه مباحثه با افراطیون تقریبا غیر ممکن است زیرا بسیار متعصب هستند و اعتدالیون با دیگر گروه ها بحث می کنند اما باز هم کمی متعصب هستند و آخر بحث کماکان بر سر نظر خود پافشاری می کنند.

نوگرایان

نوگرایان به دنبال تبیین دستور العملی می گردند تا ایران را به سمت تجدد و غرب به پیش ببرند. این گروه هم خود دو زیر شاخه دارند. نوگرایانی که می خواهند دقیقا همان ارزش های مدرنیته را در ایران پیاده کنند و به جد از این ارزش ها دفاع می کنند ( به نظرم این طور دفاع از مدرنیته نوعی تعصب است و از روشنفکر انتظار نمی رود!) و گروهی دیگر که سعی دارند به تفاهمی میان مدرنیته و سنت دست پیدا کنند.

روشنفکران دینی

این گروه اغلب تحصیلات حوزوی هم دارند و گرایش های دینی و مذهبی دارند اما طی دوران تحصیل به این نتیجه رسیده اند که سنت امروزه جوابگوی مسائل ما نیست و در نتیجه به تحصیل و تحقیق به شکل آکادمیک پرداخته اند. این افراد از آن جایی که تعامل زیادی با سنتگرایان و نوگرایان داشته اند می توانند هر دو گروه را به خوبی بفهمند و خوب به نظر می آید اندیشه ی این گروه از اندیشمندان برای امروز ما راهگشا خواهد بود.

نمونه ی بارز روشنفکران دینی جناب آقای دکتر عبدالکریم سروش هستند در ادامه فیلمی از ایشان را به اشتراک خواهم گذاشت که نظراتشان واقعا قابل تأمل است در چند روز اخیر ایشان سخنرانی داشته اند که نظری در مورد رهبر انقلاب اسلامی آقای خمینی دادند که بسیار بین ما بحث برانگیز شد و خوب از ایشان انتظار چنین اظهار نظری نمی رفت اما این باعث نمی شود ما به دیگر نظرات ایشان بدبین شویم ایشان هم مثل هر کس دیگر مختار هستند نظر بدهند گاهی هم ممکن است از نظر عده ای اشتباه باشد.

ما مردمی هستیم که اجدادمان به یک نفر اقتدا می کردند و بدون تقریبا هیچ فکری از او تقلید می کردند و تمامان هم این روحیه را هنوز در خودمان داریم بنابراین مجبوریم با دید شکاکانه، پرسشگرایانه و بدبینانه ( بدبینی از این نظر که هر انسان ممکن است اشتباه کند نه اینکه نیت بدی دارد ) به نظرات اندیشمندان بنگریم تا کم کم ذهنمان باز شود و بتوانیم خوب ببینیم، رشد فکر ی کنیم و اندیشه کنیم.

تجربه ی شخصی من که به ویژه به روشنفکران دینی پیشنهاد می کنم این است که قضیه ی غار افلاطون را همیشه به خاطر داشته باشند دقیقا مصداق امروز ماست و ما برای آگاهی دادن به اقشار مختلف جامعه نیازمند صبر زیاد و اعصاب فولادین هستیم. اگر از واژه ی ما استفاده کردم به خاطر این بود که خودم را شاگرد این گروه از اندیشمندان می دانم و سعی در انتشار دیدگاههایشان دارم.

تجربه ی شخصی من که به ویژه به روشنفکران دینی پیشنهاد می کنم این است که قضیه ی غار افلاطون را همیشه به خاطر داشته باشند دقیقا مصداق امروز ماست و ما برای آگاهی دادن به اقشار مختلف جامعه نیازمند صبر زیاد و اعصاب فولادین هستیم. اگر از واژه ی ما استفاده کردم به خاطر این بود که خودم را شاگرد این گروه از اندیشمندان می دانم و سعی در انتشار دیدگاههایشان دارم.

پیوند های مرتبط:

وحی، عبدالکریم سروش، فیلسوف و روشنفکر دینی

قاضی و جلادش، سوءظن، قول

سه کتاب قاضی و جلادش، سوءظن و قول را چند ماه پیش خواندم. من معمولا در خواندن داستان و رمان بسیار کند هستم و هر داستانی هم جذبم نمی کند اما این سه داستان به نظرم واقعا شاهکار بودند. به خصوص قول البته آخرش شاید می شد بهتر تمام شود.

آقای فریدریش دورنمات نویسنده این کتاب ها به نظرم انسان جالبی بوده است و من پیشنهاد می کنم این کتاب ها را به خصوص افرادی که داستان های کارآگاهی و ماجراجویانه را دوست دارند حتما بخوانند.

وقتی این کتاب ها را می خواندم حس کنجکاوی و ترس مرا فراگرفته بود هر کدامشان را در یک روز خواندم نمی توانستم کتاب را رها کنم.

داستان ها به نوعی تازه هستند و با سبکی که معمولا نویسندگان داستان های کارآگاهی انگلیسی می نوشته اند متفاوت است و همین جدید بودن سبک داستان ها باعث جذابیت بیشتر کتاب می شود.

پیوند های مرتبط:

قاضی و جلادش

سوءظن

قول

مبارزه ی زندگی

می دانم چند وقت است سست شدم، سر به هوا و سهل انگار شدم.

با اینکه می دانم و دیده ام که نماز چگونه می تواند دری به رویم بگشاید اما مثل کودکان می خواهم از زیرش در بروم. آری این عادت را از همان کودکی دارم چرایش را نمی دانم با اینکه می دانم این من هستم که به آن احتیاج دارم اما برایم دلیل نمی شود که اول وقت و با آداب درست بخوانمش!

مربی های یوگا همیشه می گویند نماز، سلام بر خورشید است اما خوب به نظر من که فرق هایی دارد و اینکه در روز ۵ مرتبه انجام می شود گاهی طولانی تر گاهی کوتاه تر! نمی دانم چگونه حساب کرده ای و آیا واقعا باید مثل اهل سنت در ۵ نوبت خوانده شود یا سه نوبت که ما می خوانیم درست است! من که تنبلم برایم همین مدل شیعه ها راحت تر است!

بله، من باید نماز شب هم بخوانم چند روز است که شب می خوابم و صبح بیدار می شوم حتی صدای ساعت را هم نمی شنوم! این است عبادت من!

بله، عبادت به جز خدمت خلق نیست به سجاده و تسبیح و دلق نیست اما من خدمت خاصی هم به خلق نمی کنم همین کارهای کوچکی که کرده ام را شما پذیرفته ای! از نظر خودم که خیلی جزئی بودند اما شاید تأثیراتی که گذاشته زیاد بوده که نتیجه اش این شده است!

تویی که قوت تن منی به من قوای عبادت کردن می دهی؟

نمی دانم شاید باز دارد فصل عوض می شود که حال من هم این طور می شود! چگونه است که این قدر آب و هوا روی من اثر می گذارد؟!

جدیدا این دست غیبت که به سینه ی من نامحرم می زند خیلی ناقلا شده و جوری بین فکرهایم می آید که من نمی توانم تشخیص دهم منم یا اوست! حالا باید چه کار کنم؟!

وقتی این جوری می شود احساس می کنم یک کاری کردم دارم تنبیه می شوم! تو همیشه به من لطف داشتی اما من همیشه این ترس را داشته ام البته همیشه هم در خودم اشکالی یافته ام که آگاه شدن و برطرف کردنش باعث شده بیشتر به تو نزدیک شوم اما هنوز نامحرم هستم که این جناب ابلیس در سر من رفت و آمد می کند!

و حس می کنم همه ی این مشکلات به خاطر سهل انگاری من در نماز است اگر درست ادا کنم و پشت گوش نیندازم جناب ابلیس هم دستش حداقل کمی کوتاه تر می شود ولی خیلی برایم سخت شده است. خودم سختش می کنم؟!

بالاخره طبیعت را بپذیرم و با آن نجنگم یا بجنگم؟! برای این است که پیاده روی نمی روم؟! هر چقدر بچه بودم یک جا بند نمی شدم حالا می خواهم یک گوشه بشینم! امروز اصلا فراموش کردم باشگاه بروم! الان یادم آمد!

آری نباید بگذارم حالم رو به افسردگی برود! با همه چی دارم مبارزه می کنم! نبردی در جریان است آن هم درون من.

عشق، کار و منزلت در عصر مدرن

خلاصه کتاب:

کتاب عشق، کار و منزلت در عصر مدرن، مجموعه ای مقاله در مورد عشق رمانتیک و مشکلاتی که به وجود می آورد. منزلت ما و اضطرابی که از منزلت شغلی خود داریم، رسانه ها و نحوه ی استفاده از آن ها، هنر و طراحی و معماری مدرن است. کتاب بسیار خوش خوان، آموزنده و سرگرم کننده است که به قلم آقای آلن دو باتن فیلسوف به تحریر در آمده است.

تجربه شخصی:

کتاب کم حجم و گیراست، هر قسمتش انسان را به خاطراتش می برد یا اتفاقاتی که دوستان و اطرافیان نقل کرده اند.

در مورد عشق و طرز تلقی که ما از آن داریم و توقعی که داریم بسیار زیبا صحبت کرده است برایم جذاب بود و راهکارهای ایشان به نظرم کاملا درست و منطقی بود. البته من با نگاه کردن به چشم بچه به دیگران مشکل دارم زیرا یک بچه قبول می کند که نابالغ است و به توصیه های دیگران گوش می کند اما یک فردی که خود را بالغ و عاقل می داند و کارهایش کودکانه است را نمی توان توجیه کرد او مصرانه سر اعمال و رفتار و گفتار اشتباهش می ایستد!

اینکه رسانه ها و اخبار را چطور دنبال کنیم و آنچه پیگیری می کنیم در خودشناسی خودمان به ما کمک می کند برایم جالب بود و موافقم و مرا به تأمل وا داشت.

اینکه دیگران امروزه ما را از روی موقعیت و شغلمان قضاوت می کنند هم کاملا درست است و کسی که مثل من بیکار است همیشه احساس می کند دیگران به چشم یک مفت خور به او می نگرند. کسی که نمی داند چه می خواهد یا نمی داند چه کار می کند.

اما هنر چگونه برای تبلیغ فرهنگ قابل استفاده است و اینکه ما می توانیم هنر و فناوری و فلسفه را با هم مخلوط کرده و برای تبلیغ فرهنگ و انسانیت از آن استفاده کنیم به نظرم ایده ی عالی است و بسیار بشر امروز به آن احتیاج دارد.

در مورد اینکه طراحی و هنر و معماری چه تأثیری بر روان ما دارد هم یک تجربه دارم شرکتی که چند سال پیش در آن کار می کردم ساختمان مدرنی داشت اولش برایم واقعا جذاب بود در چنین ساختمانی کار کنم ساختمانی فلزی با نمایی شیشه ای، اما بعد از مدتی این ساختمان برایم عذاب آور بود به خودم می گفتم این ساختمان روح ندارد. به نظرم از معماری ایرانی که ما به آن عادت کردیم تهی بود در نتیجه بعد از مدتی دیگر نه تنها جذاب نبود بلکه باعث می شد روح و روانم خورده شود.

به نظرم تحقیق در مورد تأثیر معماری روی روان کارکنان و ساکنان ساختمان ها در جامعه ی ما که امروز با ورود طراحی و معماری مدرن دستخوش تغییر شده است جای کار زیادی دارد.

پیوند های مرتبط:

https://www.goodreads.com/book/show/40246256

مدرسه زندگی فارسی

مدرسه زندگی


پر

خلاصه کتاب:

این کتاب داستان زندگی یک مرد میانسال است که در شرکت بیمه کار می کند، همسر و یک دختر دارد اما روزی به سراغ خانم جوان یکی از مشتری های بیمه می رود که تازه فوت شده و عاشق این خانم می شود و یک رابطه پنهانی را با این خانم برقرار می کند که منجر به زندان افتادن و خود کشی این فرد می شود. بیشتر داستان را لو نمی دهم.

تجربه شخصی:

اوایل کتاب بسیار برایم خسته کننده بود اما از اواسطش داستان جالب شد می خواستم ببینم فرجامشان چه خواهد شد البته می توانم بگویم از نظر من فرجام داستان تخیلی و دور از واقعیت بود به هر صورت سرگرم کننده بود.

از نظر دیگری هم داستان برایم جالب بود این که بفهمم چگونه می شود که تعدادی از مردان و زنان میانسال که در ظاهر زندگی مرتبی دارند دست به کارهای غیر منطقی می زنند.

میانسالی دوره ای است که ممکن است انسان ها به پوچی برسند یکی فکر می کند عشق جدیدی بیابد حالش خوب می شود، یکی فکر می کند شغل جدید است که به او کمک می کند، یکی فکر می کند اگر یک کوله بردارد به دور جهان بگردد حالش خوب می شود و …

می توانم بگویم تمام این افراد هم درست فکر می کنند هم اشتباه آن چیزی که باعث می شود انسان به پوچی برسد نشناختن خود و ندانستن جایگاهش در دنیا است. تمام افراد بعد از رسیدن به آنچه فکر می کردند برایشان حال خوش می آورد بعد از مدتی همان احساس پوچی را دوباره تجربه می کنند زیرا آنچه که باید به دنبالش باشند خودشان هست باید در درون به دنبال حال خوب بگردی نه در بیرون.

من هم در ۲۴ سالگی وقتی که در حال تحصیل در دوران کارشناسی ارشد بودم و شاغل هم بودم به پوچی رسیدم دچار یک بحران شدم نمی دانم اینکه اسمش را بحران میانسالی بگذاریم درست است یا نه اما بحرانی بود که باعث شد مطالعاتم را در حوزه های روانشناسی و خودشناسی زیاد کنم و عمل کردن به رهیافت های بزرگان را جدی بگیرم.

https://www.goodreads.com/book/show/951895._

آیا مسلمانان برتر از دیگرانند؟!

در روزهای اخیر تنشهایی بین پاکستان و هندوستان به وجود آمده است، دقیقا نمی دانم چرا این دو کشور که از لحاظ خونی به هم بسیار نزدیک هستند فقط عده ای مسلمانند و عده ای دین دیگر دارند هر چند سال یک بار با هم به مشکل می خورند!

مسلمانان چون فکر می کنند محمد پیامبرشان مقرب ترین شخص در پیشگاه خداوند است پس آن ها هم که پیرو او هستند بر دیگران که پیرو آیین های دیگر هستند برتری دارند!

در خود قرآن گفته شده است که میزان ایمان هرکس را فقط خدا می داند و البته این برتری و کهتری یا قرب نزد خداوند معنا دارد و بندگان و مخلوقات خدا چطور این را تشخیص می دهند؟!

من چیز زیادی از فلسفه نمی دانم اما با جبر مجموعه ها برهان خلفی دارم که نشان می دهد هر کس به اسم مسلمان باشد لزوما ایمان بالاتری ندارد.

اگر مجموعه ی A را مجموعه ی مسلمانان در نظر بگیریم و مجموعه ی B را مجموعه ی مسیحیان در نظر بگیریم و اگر میزان ایمان هر عضو مجموعه ها یک عدد باشد که بعد از علامت مساوی قرار گرفته است و اعضای مجموعه را به حرف کوچک به اضافه ی یک اندیس نشان دهیم، آنگاه خواهیم داشت:

A={a1=9,a2=3,a3=6}

B={b1=8,b2=1,b3=7}

حال همان طور که مشاهده می کنید a1 بزرگتر است از b1 اما آیا می شود نتیجه گرفت که تمام اعضای مجموعه ی A بزرگتر از تمام اعضای مجموعه ی B هستند؟! جواب خیر است.

از اهالی ریاضی عذر خواهم اگر قواعد صحیح نوشتاری جبر مجموعه ها را رعایت نکردم!

در مورد هندوها هم بگویم که با آیینشان آشنایی ندارم اما می دانم که آن ها عده ای از زرتشتیان را در کشورشان پذیرفته اند پس چگونه است که مسلمانان پاکستانی که اجدادی مشترک با آن ها دارند را دشمن می دادنند؟!

من چند سال است به یوگا علاقمند شده ام و به اینکه چقدر برای انسان مفید است پی برده ام گاهی شب ها مراقبه می کنم و هر چه می گذرد تاثیراتش را بر خودم بیشتر می بینم واقعا احساس می کنم که انرژی جذبم می شود و در بدنم جریان می یابد و احساس گرما می کنم.